Once upon a time, probably on the outer side of Senja, they were expecting a storm. This was late in the late autumn, perhaps at the end of November or the beginning of December. There were storm lights in the sky and then it fell completely still. The fog vas like a wall out in the sea, and occasionally one could see flashes of lightning far out there. A storm was coming, and probably not just a little one.
They sat down at the sea shed, mending nets and discussing from which direction the wind would come from. 'He’s coming from the north,' Petter claimed, 'when the lightning flashes out at sea like that, he’s coming from the north.' Not everyone agreed with this, and it turned into a long discussion with a lot of joking around.
Inside the nook of the shed stood an old boat stove that they eagerly fired up, and on top of it stood the coffee kettle and roasted. Yes, because this was before people had thermos flasks, and not to mention TV jugs. What would they need a TV jug for when the TV hadn't been invented yet? No, they just moved the kettle a bit to the side of the stove, and then it could stay there and keep warm.
Gradually, people began to realize that the wind would probably be northly, and that it would come out in the middle of the night – with the high tide, around half past two – three o’clock. So they were out on the dock checking the moorings and getting things ready before a north wind blew. Afterwards, they went back into the shed and threw more water into the coffee kettle. One have to get a little warmth into the body. All that tobacco chewing and coffee drinking naturally led to a bit of traffic outside to “releasing the pressure,” as they said. Hagbart wasn’t very strong in the stomach. He gradually felt a bit unwell. Down on the dock, they had an outdoor toilet. It was so airy and nice there, and it had a good slope. That’s where Hagbart went. So there he sat and meditated. The relief was considerable, but he stayed a while longer. It was so nice to feel the wind brushing over the backside. But it did get a little cold, so he took a page from a newspaper that was lying there, tore off a suitable piece, and began to rub it so it would become nice and soft to wipe with. While he sat there in his own thoughts, fiddling with that scrap of paper, he suddenly heard the waves crashing against the pier, and then he sensed a strong smell of the seaweed – that rotten tang and ocean smell and all sorts of things. But then he heard this:
«Hut..t…t…t..t.t, hut..t…t…t..t.t. Løys førr norden og bett for synden. Hut..t..t…t..t.t.» (the draug speeks norwegian, ofcourse. It means loosen for the north and tie for the south)
Han Hagbart became both sweaty and cold at the same time. What was this? He ripped on his clothes and slammed the lid on the bench. Then he carefully peeked through the door to see if anyone was there. No, no one. He hurried into the shed and told the others what he had heard.
After a lot of coffee brewing and spitting tobacco, they eventually came to the conclusion that it must have been the draug who had warned them, and that they needed to fix the moorings again. They glanced around at the quay and under the pier, but saw nothing. Then they walked, a little anxious, on the quay in a gathered group and secured the moorings against the south wind. That is, everyone except Petter. He stood his ground – "It will be a north wind, I say." "Do you want to risk shipwreck and loss just out of superstition?"
But that's how it turned out. Petter's boat was moored for a north wind, and all the others for a south wind. And the night came, bringing with it a strong southwesterly gale that whistled between the houses like an organ concert with inserted timpani beats as it threw fish crates around, and with half-liter raindrops that came rushing horizontally.
By mid-morning he calmed down a bit, and there was also a bit of daylight so one could see. Everything was somewhat in a mess and chaos after the gale, but the boats lay nicely in front of the quay, all of them – except for Petter's. It had capsized and was lying on its side over by the shore.

Jeg hørte ord om at det var mange som ikke fikk sove i natt. Det var de som hadde slått opp telt ved Bøsanden. Når båra ruller inn og slår, så blir det ganske kraftige, dype drønn. Det nytter ikke mye med sov-i-ro da. Man forhåpentligvis fikk de seg noen småblunder innimellom slik at de kom seg opp og på konserter. Og dessuten, på slike festivaler farer en vel ikke for å sove bort tida. Iallfall ikke for de unge og spreke, de som sover i telt. Selv var jeg nok så feig at jeg kjørte hjem og sov i min gode, varme og ganske så stillferdige seng.
Jeg var ikke på så mange konserter denne gangen, men jeg fikk da med meg noen.
Valkyrien Allstars på fredag. Fin konsert, men, for å bruke et for meg litt fremmed uttrykk, jeg får litt dårlige vibber av snuslepper på scenen. Likevel, det var verdt å kjøre fram og tilbake fra Sørreisa for å få med seg. For det var den eneste konserten jeg var på den dagen. Lørdagen, derimot, ble det flere.
Først ble vi i skikkelig godt humør av å høre på Ytre Suløen Jazz-ensemble. Fengende rytmer og fin lyd. For en som har, for lenge leeeenge siden, bakgrunn i musikkkorps og dessuten liker både jazz og brass, så var det ordentlig fint å sitte foran en trombone, en trompet og en ordentlig bass. Og med Tricia, en skikkelig New Orleans-sangerinne med en stor stemme i tillegg, kom i en henført, euforisk stemning(mulig det er litt smør på flesk her, men det er helt på sin plass).
Så var det Igor Dunderovic med fettere som ga oss et nytt perspektiv på lover og låver og tilhørigheter på en underfundig måte som også åpnet latterdøra.
Og så var det Ole Paus. Han stiller jo i en klasse for seg selv. Han tilhører den type artist som kan fylle og dominere et lokale med bare seg selv og gitaren. Med fin humor og satire og en passelig porsjon selvironi trollbinder han iallfall et nordnorsk publikum. Men det er en ting. Mannen må jo være lettere kulturgeografisk stedsforvirret. Men ber jo ikke publikum om unnskyldning for et bittelite «fanden» i sangteksten. Ikke på ytre Senja. Det må nok noe adskillig saftigere til for at det skal bli nødvendig. Som han sier, han Krestjann styrmann til prosten, «når æg skal ha galeasen i hamn, me sjyrokket piskanes i vevlingan, då nøtte det ikke å slå en kremt i han» (fritt sitert etter Vett og Uvett). Når det er sagt, så må jeg vel legge til at det behøver ikke egentlig å være direkte bannskap. Det blir nå egentlig fort mer usmakelig en egentlig morsomt. Men sterke ord, det må en bruke av og til. Hør bare på han Oluf. Han bruker masse sterke ord, men sjelden eller aldri banneord. Dog, litt må tåles. Fanden må man vel for fanden ha lov å si.
Så var det jo mange andre som jeg gjerne skulle hørt på. Noen som jeg aldri har hørt om, noen som jeg har hørt om og noen som jeg har hørt og gjerne hører igjen. Som for eksempel Lena Jinnegren som jeg ikke fikk høre denne gangen.

Da er det bare omkring et års tid til neste gang det er kråkeslottfestival

The other day I came across a piece of music that I had not heard before. It put me on the trail of an interesting story. Unfortunately, I did not find the whole story, only fragments, in the sources I have available. But I put the pieces together and have made a kind of retelling of the story. Of course, it is not completely correct and all that, but I would rather have those who know it correct me, either in the comments or by send me a mail

Antar and Abla

In Arabia there once lived a slave boy named Antarah ibn Shaddād. But only his mother used his proper name. The others simply called him Antar. He was the son of Shaddad, a respected Tuareg chief of the Banu Abs tribe. His mother's name was Zabibah, and she was a slave girl whom Shaddād had captured during a raid in Al-Habash in what is now Ethiopia. Like his mother, Antar was also dark-skinned.

Despite his slave status, he won everyone's respect by becoming a skilled horseman and a powerful and strong warrior. He also proved to be good at poetry and singing. Many evenings he sat playing and singing outside the tent, and then many listeners gathered. Among them was a young girl who always appeared when he played and sang. It was one such evening. He had gathered a large crowd of listeners outside the tent where he sat playing and declaiming poems. At the very back of the audience sat the girl named Abla Bint Malik. She was the daughter of Malik, Shaddad's brother. Therefore, she was Antar's cousin. Antar had not particularly noticed her before, but on this particular evening she was so moved by his fine poems that she had to wipe a tear. Just then Antar looked up and straight into her face, which was illuminated by the moon. He had never seen a more beautiful face. She was like a shining full moon. He fell in love with her immediately. When he stopped playing and everyone went to their tents, he managed to whisper to her that he would wait for her by a large rock that lay just outside the camp.

She did not come to the stone that night, but he was steadfast and waited for her night after night. Finally, after many days, he heard footsteps in the sand. It was a moonless night, and he could see nothing at all. But he knew who was coming. This stone eventually became their regular meeting place, and many evenings they sat together here in the dark and talked.

The two fell more and more in love with each other. Among the Tuareg, it was customary for a cousin to have the first right to ask for a girl's hand. Despite being considered a slave, Antar plucked up courage and went to her father, Malik, to ask to marry her. But Able was a true Arab of fine lineage and Malik would not marry her off to a slave, and to someone who was not a purebred Arab.

War broke out with a neighboring tribe. Shaddad told Antar to go out and fight with the other warriors. Antar looked at his father regretfully and replied, "The slave does not know how to conquer or defend. The only thing he is good for is to milk goats and serve his master." Shaddad replied, "Defend your tribe, O Antar, and you are a free man."

Antar fought and won. He chased the invaders away and freed the women who had been captured. Now he had won his freedom. He went to Malik again and asked for Abla's hand in marriage. This time he did not receive a categorical no, but was given a series of difficult tasks that he had to solve first. As he solved the tasks, he was given more and more new ones. Finally, Abla was married off to a tall Arab while Antar was out fighting the invaders.

Antar never forgot his love for Abla, and much of his poetry is about her. Perhaps it was when he learned that she was married that he wandered into the desert in disappointment. Tired of people and their intrigues and wars, he wandered into the desert to find solace in solitude. While wandering around in the desert, he suddenly saw a gazelle being attacked by a large bird of prey. The bird swooped down from a great height and planted its claws in the gazelle's back. Antar rushed forward and fought with the bird. After a long chase, he managed to kill the bird of prey and break its claws so that the gazelle could get free. The gazelle ran away, but Antar was tired from the chase. Exhausted, he lay down to sleep.

While he was sleeping, he dreamed that he was visited by Gul-Nazar, the fairy queen of Palmyra in Syria. It turned out that the gazelle he had saved was actually Gul-Nazar who had transformed herself. In gratitude for his rescue, she promised that as a reward he would receive the three greatest joys in life: retribution, power, and love. Encouraged by this, he then added a fourth wish, that if he should tire of these things, the queen would take his life.

He fell in love with Gul-Nazar and eventually forgot about revenge and retribution. Even power was not so tempting as long as he could hold the queen in his arms. But eventually he grew tired of that too. Then Gul-Nazar took him in her arms and kissed him so intensely and for so long that life finally ebbed away.

Another ending is that he woke up from the dream and found himself in the desert. He then returned to fight against the tribe's enemies. But he never forgot Abla as long as he lived. He died in a battle against the neighboring Tai tribe. The war he fought was over a dispute over some horses.

Antar was not only a warrior, he was also a great poet, and his poems are well preserved. Many heroic poems have also been composed about him. If you wander around the coffee houses in Arabia, you may well hear a story about Antar. If you are really lucky, you will be able to hear the entire romance between Antar and Abla, with all the details and artistic embellishments. He lived from 525 to 608, that is, before Islam. The Russian composer Nikolai Rimsky-Korsakov has written a symphonic suite about him

Have I ruined Christmas? That one can't show a bit of determination and character. For almost fourteen days I have been strong-willed and steadfast, but today it went completely wrong. I brewed myself a cup of tea. Twinings Earl Grey with bergamot oil. Probably named after that Grey who throws dozens of shadows and lingers in both the east and west and probably in between as well. The one they write books and make films about.
The corrupting drink, moreover sweetened with three saccharin tablets. Surely an unhealthy and depraved chemical that breaks down free will and makes us victims of unruly desires and horrors. With this chalice of sin, along with two slices of store-bought bread spread with omega-3 oil-rich light margarine and spreadable bacon cheese, I went so innocently to the kitchen table to consume enough energy to survive the evening and night without it having any diminishing effect on the poise one needs to achieve the necessary respect in society.
And while I sit there enjoying the evening’s daily bread, I become aware of a printed matter lying open on the kitchen table, purchased 14 days ago and set aside for spiritual nourishment during Christmas. And now, apparently, used by someone who has little respect for traditions and customs and what may be socially and ethically acceptable in relation to calendar and culture. Despite discipline and common sense, my gaze is drawn there, though I would rather not look. On one of my shoulders, the left one, a small red-clad figure suddenly appears with a sharp three-pronged pitchfork. It prods at me to make me turn my gaze. I try to resist. In such situations, it is expected that a corresponding white-clad, winged figure will appear on the other shoulder, and that these will fight each other, after which the white one should prevail and guide me to the right path. The white one does not appear! He does not come!
It's really not that unexpected, as I have always been convinced that I myself have a better understanding of the connections between things than a warlike shepherd people from the Middle East can come up with. In short, I have never been a believer. So in the absence of faith, the winged one does not show up. Now, the one dressed in red shouldn’t be present either, since I don’t believe in him either.
But he is there nonetheless, and slowly – actually not that slowly – quite quickly – my resistance breaks down and I give in to the temptations. I take the illustrated, non-colored printed matter and place it in front of me, turn to the first page, and begin to read. Then it's done. There is no turning back. The material is interesting, captivating, and engrossing. While I slowly munch my allotted evening ration of today's bread, I continue to read. The bread runs out, and I barely manage to move my hand away so that I don't eat it as well. Then I sit there and read while digesting, until the very last page is read and absorbed. Three illustrated comics and a short story.

This is how it came about that I ruined the Yule in advance, long before it had actually begun
This year's Yule booklet with Jens von Bustenskjold has been read and is over. How will this go? Have I completely ruined the Yule?

Olympens guder har samlet seg rundt Hefaistos ild på fjellet Vigla på Limnos. Der sitter de og drikker øl og ler av de såkalte idrettstopper som gråter og vrir seg i pine mens de fremsier sine elgier på TV og i aviser. De storler av olympens eldgamle og forfyllede yppersteprester som prøver å se uberørt ut tiltross for at de er utstøtt og kastet ut til de udemokratiske og menneskerettighetsbrytende ulvene i øst. Heldigvis har de såpass med utsøkte fludier innabords at de klarer å holde overleppen fra å skjelve mens de er på TV.
Zeus sendte nemlig en tordenkile. Bare en ganske liten en, og han kastet den ikke slik han ellers har for vane når han er skikkelig trollsint. Han sendte den med en ørn og fikk lagt den slik at Ernadama satte seg på den. Da skrek hun NEI NEI så høyt at Eris våknet og begynte å herje blant de som ville utsette landet for dekadensens forarmelse og prestasjonsjuksernes forherligelse.
Alle, både guder, halvguder, titaner og helter applauderte fallet til disse fullkommersielle kvasiatletene og bolverket rundt dem. Og så ler de rått hver gang en eller annen på NRK i idreligiøs vånde opplader munnen og sier ordet «idrett» omkranset av blomster og sørgebånd.
La idrettskommersen dø og fram med de frie amatører.

Lena Jinnegren

Så har jeg vært på kråkeslottet igjen. Denne gangen for å høre på en fascinerende dame synge. Jeg har hørt henne synge før, sammen andre. Spenningen og forventningene var på topp, En konsert i skipperstua på Kråkeslottet får helt automatisk en annen dimensjon enn en konsert hvorsomhelst ellers i verden.

Jeg kom sigende utover den smale, svingete veien til Bø vel en halvtime før konserten skulle begynne. Det kan jo alltids være greit å ha litt god tid. Jeg hadde jo sendt en mail på forhånd for å reservere billett, men fikk til svar at det trengtes ikke. De garanterte meg  plass og en stol å sitte på. Jaja, tenkte jeg, da venter de vel ikke at et kommer så mange. Og det så riktignok ganske ryddig ut på parkeringsplassen. Jeg spaserte nedover moloen, gikk inn og fikk meg billett og kaffe. Så satt jeg en stund og pratet med folk mens jeg drakk kaffen. Jeg følte en lett misunnelse ovenfor de som hadde fått seg et glass vin, men jeg hadde jo bilen…  Det så fremdeles ut til å være forbausende lite folk. Med ett kom det en kar med en bjelle og bjellet folk med seg opp til skipperstua. Plutselig var det en hel skokk med folk som fulgte etter. Ikke aner jeg hvor de kom fra, men de var nå der. Det var nesten som rottefangeren fra Harlem. Men det var nå egentlig ikke lyden av klokken som lokket oss, det var forventningen av vakker sang.

Skipperstua fyltes opp med folk. Sannelig hvor jeg vet hvor de kom fra, men fullt ble det, på alle stolene og noen stoler til. Skipperstua, si meg en gang, var ikke den opprinnelig grønn. Jeg synes så tydelig å huske at det var grønn strie med hvite paneler nede – og vinduer fra Raufoss. Men nok om det. Skipperstua har sin sjarm uansett farve. Da alle hadde fått sin plass og sin garanterte stol å sitte på, kom slottsforvalteren og presenterte kveldens artist, Lena Jinnegren.

Man kan jo ikke annet enn å beundre artister som, bare med en gitar og stemmen sin kan trollbinde publikum så totalt. Men så satte hun seg til pianoet. Og det er på en måte mitt favorittinstrument. Vi hadde et gammelt piano hjemme. Det var kjøpt brukt, et sort piano som var spraylakkert hvitt utenpå det sorte. Og den spraylakken, den var ikke noe å skryte av. Det falt av stykker av den. Pianoet led av litt småprikksyke, det vistes jo så godt med det sorte under hvitmalingen. Heldigvis er det jo slik med pianoer, at det der lyden som er det vesentlige, ikke utseendet. Og lyden, den var upåklagelig. Det at vi hadde dette pianoet stående i stua gjorde at jeg fikk lyst til å lære å spille på det, naturlig nok. Det ble jo litt sånn småklimpring med en finger på det, men det er jo ikke det samme som å spille piano.

Det var engang en dame som skulle lære meg å spille piano. Hun var skjønn og sjarmerende, så skjønn og sjarmerende at – ja, jeg kan fremdeles ikke spille piano.

Jeg har etterhvert kommet til den erkjennelse at jeg er håpløst umusikalsk og aldri kan lære å spille et instrument uten rent mekanisk etter noter. Derfor har jeg stort sett holdt meg til andre typer taster.

Men det gjør jo ikke gleden ved å høre musikk mindre, heller tvertimot. Og Lena Jinnegren sviktet ikke. Nydelig fremførelse av viser og innimellom noen sugende rymter.

I dag hører vi kanskje mer på musikk enn noensinne. Mp3 filer er enkle å laste ned, tusener får plass på en minnebrikke. Streamingtjenester over mobilt nettverk lar oss spille musikk omtrent hvorsomhelst (sålenge batteriene varer). Musikk blir lett enslags bakgrunnsstøy som en bare legger merke til når den blir borte. Derfor er det så fint å gå på en slik konsert der en får oppleve levende musikk, spilt av et spill levende levende menneske som kan sjarmere og underholde et helt publikum. En får oppleve stemningen og reaksjonen fra de andre publikummerne, og en får være med på å gi sitt bifall gjennom klapping. Det burde ha vært bravo-rop også, men det er vi ikke så flink til. Jeg får rope det her: BRAVO

Takk for en fin og hyggelig konsert!

Angående bildet, så har jeg hentet det hos Troms fylkeskommune, kultur i Troms. Jeg håper dette faller inn under «fair use».

Så er Kråkeslottfestivalen over for i år.  Og jeg var der – for første gang. Jeg har tenkt på, og hatt lyst mange ganger, men enten så har jeg ikke hatt anledning, eller jeg har vært for sen å bestille billetter eller så har dørstokkmila rett og slett vært så aldeles uoverkommelig. Denne gangen fikk jeg på en måte et spark bak som satte meg i gang. Og det var fint, for det var god musikk og noen nye bekjentskaper. Men det var også gjenforening med noen gamle kjente og ikke minst dukket det opp noen mimreminner. For jeg har jo vært på Kråkeslottet før. Det er masse år siden. Dengang Ulf dro igang en teatergruppe på det gamle Breidablikk. Da fantes ikke Kråkeslottet. Det vil si, det fantes jo, men det hette ikke kråkeslottet og det var bare et gammelt forlatt fiskebruk ute på en holme.
Som sagt, det ble startet en teatergruppe. Hvordan og hvorfor og hvem som var initiativtager, det vet jeg ikke eller husker jeg ikke lenger, men iallefall ble den nå startet og Ulf skulle vise oss vegen. Ja, for han var ikke sjef eller leder eller noe slikt. Han var veiviser. Vi skulle ikke spille et ferdiglaget stykke. Vi skulle lage det selv. Vi møttes i kjelleren i «hvithuset», administrasjonsbygg og disponentbolig oppe i grafittverket, der Ulf bodde. Det vil si, han bodde jo ikke i kjelleren, han bodde i 2.etasjen. Men vi møttes i kjelleren, i et møterom.
Der utviklet historien seg. Stykket skulle hete «Mere og mere slips», og handle om utvikling, om hvordan noen beholdt sine gamle idealer, mens andre glemte dem. Det var kortversjonen, og det er alt som blir denne gangen, for det er ikke det jeg skal fortelle om. Det er de minnene som dukker opp mens en sitter der i de gamle omgivelsene og hører på vakker musikk. For Ulf kjøpte det gamle fiskebruket og begynte å virkeliggjøre drømmen sin. Det første han begynte med var kjøkkenet, Det var bruksrommet, og der det meste foregikk. Dit flyttet vi etterhvert samlingene våre. Men en gang møttes vi i et rom som jeg tror kaltes Helmerbua. Dette var på vinteren og der var svinkaldt. Men det stod en båtovn der inne, og den fyrte vi opp i. Det tok en tid før vi merket varmen. Det var jo ikke isolasjon hverken i vegger, gulv eller tak. Veggene var så nedkjølte at kulden strålte ut fra dem. Og vi var bra nedkjølte vi også. Kreativiteten var neppe helt på topp akkurat da. Men etterhvert ble det jo varmere. Temperatur, kreativitet og humør steg omtrent proporsjonalt. Og steg – og steg. Det var jo et lite rom, fullstappet av folk, og når ovnen først var kommet i gang, så var den nesten ikke til å stoppe. Ikke kunne vi åpne døra, for da ble det sånn trekk at vi frøs ihjel på den siden som ikke vendte mot ovnen. Men så var det noen som kom på den glimrende ide å åpne døren til et skap oppe på på veggen. Inne i det skapet var det akkurat nok kaldluft til at det ble levelig for en stund.
Ulf hadde fått tak i en trapp. En stor, svær og tung trapp. Den skulle inn på bryggeloftet, og vi skulle hjelpe ham med det. Men kaia var dårlig, ikke til å gå på og, trappa var svinaktig tung. Vi spekulerte en stund, men så var vi og sjekket heisespillet. Heisespillet, det er et «hamsterhjul» av tre, sikkert nærmere en og en halv meter i diameter, som er hengt opp under mønet. Om dette «hamsterhjulet» er det lagt en tau i tau i flere omganger. Tauendene er spleist sammen slik at det blir en bukt som hanger ned. Hvis en drar i tauet, så får en hjulet til å gå rundt den ene eller den andre veien. Bukten går gjennom hull i gulvet slik at en kan betjene heisen i alle etasjene. For akslingen stikker ut gjennom røstveggen og der er det festet et heisetau som kveiler seg rundt nokken. Forskjellen i diameter på hjulet og akslingen danner utvekslingen, og gjør at en kan heise opp tunge laster. Dette heisespillet gav oss ideer. For det virket, og tauene virket sånn rimelig solide. Heisenokken som stakk ut gjennom røstveggen var overbygd av et tak slik at tauet ikke ble utsatt for regn og vær.
Da vi hadde undersøkt heisen og kommet til den konklusjon ar den var krute god, så ga jo løsningen seg selv. Vi kasta trappa på havet og fløytte den rundt. Så festet vi heisetauet i trappa og heiste den opp på bryggeloftet. Da var det bare å dra den inn på gulvet og så var jobben gjort. Trappen står der ennå, tror jeg. Og sannelig tror jeg at heisen også virker fremdeles. Men dratauet bør repareres. Det er gått en kordel …

Jeg håper at kanskje noen av mine venner og deltagere fra dengang leser dette og kanskje korrigerer og supplerer minnet mitt. For det blir jo litt rustent og medtatt med årene.

I den siste tiden har det vært mye støy og ramaskrik omkring flagget og hvorvidt det skulle være tillatt å bruke andre lands nasjonalflagg i 17. maitoget. Flagget er selve symbolet på vår identitet, og at det er sterke følelser i forbindelse med det, det er forståelig. Men det de sier, er at vi skal kneble disse som også ønsker å vise sin identitet. De skal ikke få lov å bære det flagget de vil.

Det finnes land i verden der ytringfriheten ikke står høyt i kurs. Der nyhetene er sensurerte, der en ikke fritt kan skrive sine meninger på trykk og på for eksempel facebook eller i en blogg. I Norge, derimot, setter vi ytringfriheten høyt. Ytringfriheten er en grunnlovsfestet institusjon og er vel som en menneskerett å regne. Noen ganger blir den misbrukt, det er sant. Jeg tenker spesielt på media som noen ganger begår allslags usmakeligheter og rene overgrep i ytringfrihetens navn.

Men disse få, de som skriker høyt og er veldig indignerte og vil nekte andre å tilkjennegi sin identitet, det de gjør, er å kaste vrak på grunnlov, tradisjon og flagget selv. Det som Norge kjempet så lenge for å få. De er rett og slett ikke verdige til å bære det norske flagget. Ikke at de skal nektes å bære det. For all del, også disse må være retten til frimodige ytringer tildel. Men vi skal jo slettes ikke høre på dem, og heller ikke la dem få sin vilje. Vi skal derimot invitere og ta imot alle som vil feire nasjonaldagen ved å gå i tog. At de er med på å feire er jo også i seg selv en ytring om at de setter pris på Norge og det Norge kan tilby. Hvis de i tillegg vil understreke sin identitet ved å bære et annet flagg også, så gjør det sannelig ikke det norske flagg mindre, tvertimot.

Det har også vært reist spørsmål om flagget burde revideres. Det er jo et korsflagg og da staten og kirken ikke lenger er en enhet, så passer det seg kanskje ikke med et kristent korssymbol i flagget. Det har sogar vært laget et forslag til nytt flagg, kanskje ikke helt på alvor, men likevel.

Men la oss nå se på flagget vårt, hvor kommer det fra?

Det ble tegnet av stortingsmannen Frederik Meltzer i 1826. Han tok utgangspunkt i Dannebrog, det danske flagget, og så la han inn en blå stripe fra Sverige. Vi hadde jo vært i union med Danmark, og var nå i union med Sverige. Forslaget hans ble vedtatt av stortinget, men kongen nektet å sanksjonere det. Først i 1921 ble det vedtatt som lov. Men det skulle bare brukes i nordlige farvann. Først i 1838 ble det tillatt brukt over hele verden. Men orlogsflagget skulle fremdeles være unionsflagget, som var et svensk flagg med norske farver i øvre, venstre hjørne. I 1844 det innført flagg som likestilte Sverige og Norge. Der brukte hvert land sine respektive flagg, men med et unionsmerke i øvre, venstre hjørne. Unionsmerket ble kalt sildesalaten og det ble man ikke helt kvitt før ved unionsoppløsningen 1905. Fra da er det et rent norsk flagg som gjelder.

Det er altså Dannebrog som ligger i bunnen, og det er derfra korset stammer. Dannebrog, som egentlig betyr rødfarvet klede, kom dalende ned fra himmelen under et korstog til det hedenske Estland med det formål å kristne landet. Sålenge biskop Andreas Sunesen holdt armene mot himmelen skulle danene seire, fortelles det. Under slaget ved Lyndanis strakte han armene mot himmelen og da dalte flagget ned fra himmelen.

Men nå er det så at de gamle prelater var notoriske løgnhalser og dertil var de tyvaktige. For historien er stjålet fra bibelen, en plass i 2. mosebok. Det ville helt klart forherlige både biskopen og kongen om det fantes paralleller i bibelen. Problemet er bare at flagget fantes lenge før, allerede i 1066 der det er avbildet på Bayeuxgobelinen.

For det er egentlig eldgammelt. Korset er slettes ikke et kristent kors, det er et livskors, et solkors. Vi kjenner det igjen fra helleristninger og det var en var en variant av solkorset nazistene brukte som symbol. Det finnes også som innvielsesymbol i kirker, ofte på kirkedører. Rettnok har flagget fått en usymmetrisk form som følge av den kristne påvirkning, men man kan ikke påstå at det er et rent kristent symbol.

Man kan derfor ikke tillegge korsformen noen spesiell betydning, hverken i Dannebrog eller i de andre nordiske korsflaggene som har arvet form fra dette. Kristendommen har ikke noen særrett til korsformen, den er, som så mye annet, stjålet fra en felles oldtidsarv. At flagget har fått en rektangulær form istedet for den opprinnelige kvadratiske får vi nå heller betrakte som en avspeiling av flaggets- og landets historie.

Sålenge vi er bevisst på symbolikken, så er vel flagget godt som det er. Man kan selvfølgelig legge inn flere elementer som symboliserer historiske hendelser eller elementer, men dette kan nok sitte langt inne hos størstedelen av landets befolkning. Bildet av flagget, slik det er, har nok brent seg grundig fast i netthinnene våre.

En annen ting er tekstene til nasjonalsangene våre. Der kunne det vært på sin plass med en liten revisjon. Kanskje ikke fjerne noen, men heller ha noen i tillegg med ikkereligiøse tekster. Men det blir nå en annen historie som jeg overlater til skaldene som driver med denslags.

Kilder
http://out.markussen-net.dk/filer/host/Dannebrog_et_alternativ.pdf
https://no.wikipedia.org/wiki/Norges_flagg
http://www.verasir.dk/show.php?file=chap28-3.html
http://no.wikipedia.org/wiki/Kors
http://no.wikipedia.org/wiki/Solkors